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赋缘钰尚珠宝怎么样？

赋缘钰尚珠宝有限公司成立于2019-05-30，注册资本为100万人民币，法定代表人为郑小芳，统一社会信用代码91440300MA5FMK194E。

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赋和志的区别？

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。

至于 志 ，好像没有这种文体。志 也是 记的意思。没听说 历史上有谁 写过 志 这种文体的。《三国志》的志 也是 记的意思。

赋必须是通韵吗？

赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。

陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

重韵　

1.一首诗中，用同一个字重复押韵。如 唐 杜甫 《饮中八仙歌》“船”、“眠”、“天”字并再押，“前”字凡三押。参阅 宋 王楙 《野客丛书·诗中重押韵》。

2.一首诗词中，紧连的两个韵脚字读音相同。如：香、乡。
这是写近体诗的标准之一。

韵不能重出，即不许“重韵”。也就是说只能用同韵部的不同韵字，不能重复用同一个韵字。

曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。

雨布云施的意思？

不是“雨布云施”，是“云布雨施”。

云布雨施，汉语成语，拼音是yún bù yǔ shī。

成语释义

意思是遍布，指广施恩泽。也指神通广大。

成语出处

汉·司马相如《上林赋》：“缘陵流泽，云布雨施。”北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”

用法

作宾语、定语

示例

北周·庾信《三月三日华林园马射赋》：“上则云布雨施，下则山藏海纳。”

《洛神赋图》的创作是为了什么？

洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。曹植的《洛神赋》，借助于洛神的神话传说和美丽的想象，描写了一个动人的人神恋爱的故事。曹植在《洛神赋》序中说:“感宋玉对楚王神女之事，遂作此赋”。宋玉的《高唐赋》写楚襄王与宋玉游云梦泽，宋玉说昔时先王游高唐，曾梦于巫山神女相接，神女去时说:“(妾)旦为朝云，暮为行雨。”宋玉的《神女赋》即写当天晚上楚襄王与神女相遇之事。曹植有感于宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中的故事，作了《洛神赋》。

《洛神赋图》为东晋画家顾恺之所作。顾恺之的《洛神赋图》为其观三国著名文人曹植所写的《洛神赋》后有感而作。《洛神赋》借梦幻之境写以纯洁真挚的感情为基础的人神之恋，形象鲜明，感情真挚，顾恺之读后，以其丰富的想象力和卓越的艺术才华，对文学作品进行了在创造，以传达无限惆怅的情意和哀伤的情调。

顾恺之，东晋著名的画家，绘画理论家，诗人。六朝四大家之一，水墨画鼻祖之一。他的画笔法细如蚕丝，线条流畅，人物俊秀。拓展了传统工笔画的视野，被誉为中国工笔绘画始祖。代表作有洛神赋图，女史箴图，斫琴图等。

《洛神赋图》是顾恺之根据三国文学家曹植《洛神赋》而作，顾恺之用工笔手法，描绘了一个凄美的爱情故事。巧妙的运用了多种艺术手法，将曹植与洛神之间的爱情故事讲述的纯真感人，浪漫而又悲伤，表达了无限惆怅的情意和哀怨忧伤的情调。整个画面丰富宏大，内容奇幻夸张，山形，水势，人物表情，喜，忧，惊，哀，表现得细腻雅致。用丰富的想像力，塑造了洛河上嬉戏的众仙，鹿角马面，豹头飞鱼，龙御云车。各中奇珍异兽穿越在山川，树木，流水，云端，令人称奇。画面气氛浪漫凄婉，人物生动传神，景像虚实相间，达到了诗画合一的意境美。

至于顾恺之为何要创作这幅珍贵名画，学术界争论不休：有的说顾恺之用叙事手法向世人讲了一个凄婉的爱情故事：有的说他用完整和谐的画风向世人宣扬了“恶以诫世，善以示后”的儒家宗旨：有的说抒发了作者面对纷乱的现实，抒发了好梦未圆的惆怅与怨愤，留露了消和避世的情调。

（图片来自网络）

从文学到绘画：柏拉图式爱情的永恒表达

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之的代表作，是根据曹植文学名篇《洛神赋》绘制的长卷，具有极高的艺术价值，被列为“中国古代十大名画”。

历史背景：用绘画表达文学

《洛神赋》是三国时期曹操的儿子曹植写下的经典爱情文章。曹植年轻时与上蔡县令的女儿甄宓相爱，不料甄宓却被迫嫁给曹植的兄长曹丕。由于曹丕是兄长，是皇帝，迫于伦理，曹植只好将这段感情深藏心底。甄宓生下曹叡后被迫害致死。曹植得知甄宓离世，心痛欲裂。在他路过洛水歇息时，梦见貌如甄宓的洛神前来和他相会。梦醒后，曹植难以摆脱梦中情景，更加思念甄宓，于是写下了名篇《感甄赋》，此文后来被明帝曹叡修改了名字，成为《洛神赋》。

顾恺之则根据《洛神赋》画成了传世名画《洛神赋图》。

后人认为，曹植笔下的洛神其实就是甄宓的化身，表达了曹植对爱人深切的思念之情。曹叡为了维护尊严和形象，改了题目，从而女主角由人换神，变成洛神。

著名画家顾恺之被曹植的真情和富有感染力的文字所感动，凭着丰富的想象力和卓越的绘画技巧，再现了曹植隐忍的柏拉图式的爱情故事。

《洛神赋图》画卷完成后，成为中国美术史上的经典之作。《洛神赋图》的真迹早已失传，现在传世的是宋代摹本。传世的摹本共有五幅，其中，北京故宫博物院收藏的《洛神赋图》最接近顾恺之的原作。

流传千古的爱情诗篇

《洛神赋图》长卷分为三个部分，以连环画的形式再现了曹植凄美的精神恋情。

（1）惊艳

展开画卷，映入眼帘的是第一个场景。只见柳树被微风吹动，洛水波光粼粼，曹植和随从们来到洛水边。马夫解下马鞍、缰绳，马儿悠闲地就地休息。洛神的身影出现在远处的河水中，她云髻高绾，衣裾飘飘，手里握着莲花瓣状的羽扇缓缓走来。洛神的周围有青山秀水相衬，左有红日，右有飞龙，一对燕子凌空掠过。曹植身着宽大的袍子，站在河边看着远处水面上的洛神，将信将疑，且惊且喜。

（2）陈情

第二个画面表现了洛神与曹植互诉衷肠的甜蜜和互道离别时的痛苦。他们想要靠近，却又不敢触犯神与人不得往来的天条，一再欲行又止。洛神登上六龙云车，乘风而去，渐渐消逝在遥远的云端。这是整幅画卷的最高潮。画卷用人神不共来比喻曹植与甄宓这对有情人难以突破封建礼教，最终不能在一起的残酷现实。

（3）偕逝

画卷的最后部分，曹植坐在岸边，神情悲凉，此时洛神也回过头来，两人相互凝望，依依作别。这是画作中最为感人的一段描绘。

独特高超的绘画技巧

在《洛神赋图》中，顾恺之使用了匀称绵密的长线条，被后人称为“高古游丝描”，意思就是线条如同春蚕吐丝般流畅、连绵、坚韧。因他的线条细长、不见头尾且繁密，所以还被叫作“密体”。以这种线条描摹洛神的衣带，从而让女神的仙动随线条跃然纸上。

连环画般的叙事方式

值得一提的是，在《洛神赋图》这幅画卷中，各部分之间没有明显的分界线，只凭借背景变换来交代故事的时间顺序。主人公在不同场景中多次出现，以不同的神情和姿态来交代情节。这种在同一画幅上运用多幅画面组合，来表现一个完整故事的手法，堪称连环画的鼻祖。这种结构和表现形式，具有开创性的意义。

中国古代绘画的杰作

在表现内容、画面布局、人物造型、环境描绘和笔墨线条各方面，《洛神赋图》都有自己的特色。此前文学作品虽有爱情及生活题材内容，但可以传世的绘画作品并不多见，此前的人物绘画多为神仙帝王，题材也多为教化内容。采用连环画形式绘制的卷轴画作品，在传世的作品中更是罕见，《洛神赋图》不愧为中国古代绘画的杰作。

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