教孙女游泳收逐客令< > >孙女学游泳

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泸沽湖的走婚习俗现在还盛行吗？是怎样的？

大家好，我是踽行天下。泸沽湖位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。泸沽湖为川、滇两省界湖，为四川、云南两省共有，四川约占总面积的2/3，云南占总面积的1/3。距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里。我们在去泸沽湖的路上，听到最多的就是导游介绍的关于泸沽湖畔的摩梭人“走婚”传奇，那么现在的真实情况是怎么样呢？

这些年随着旅游的开发，泸沽湖逐步被世人所熟知，世界各地的旅客，从四面八方源源不断地走进泸沽湖，大家在欣赏泸沽湖美丽风景的同时，也把现代化的生活习俗一步步带入泸沽湖。同样，泸沽湖周边的摩梭人，也逐步了解外面的世界，慢慢地接触到很多外面的东西，潜移默化，现在他们的一些传统习俗已经开始改变了，所以不要奢望去那里看他们的“走婚”。一切所谓的“走婚”表演，都是商业式的演出，添加了人为的色彩和艺术加工、如果你真的想了解母系社会的特点，只有真正深入其家中才行，至少在摩梭人家中吃顿饭，跟着他们住一段时间，才能感受到一点。

很高兴和大家一起探讨这个问题，其实这个习俗目前还是存在的，大体意思就是这个地方是母系社会，女的成年以后就会去物色满意的男人，然后带回家，等确定怀上孩子之后就会让男方离开，男方不要负任何责任，以后生的孩子如果是女孩会留下重点培养，如果是男孩就会送人或丢弃。其实不只是泸沽湖有这种习俗，听说在海南有些地方以前也有类似的习俗，女子成年后就会在树上建个小房子，男的都可以去那和女孩约会，女的只有怀孕了才嫁的出去，大家都争着娶，如果怀不上，就没人会娶。在广西的一些苗族也有类似的习俗，如果谁家有成年的闺女，外面的男子到来，他们会安排你晚上和姑娘一起睡，如果你临幸了第二天就会好酒好菜招待，否则会认为看不起人家，第二天会被赶走，我以前的一个同事就因为太老实，怕要负责没敢临幸，第二条被灰溜溜的赶走了，听起来真是有点不可思议的感觉。不过随着文明的进步，很多地方这些类似的习俗都慢慢消失了，但是泸沽湖的走婚还存在，听说很多旅行社带团去都还参加他们的一些焰火晚会，就是给想尝试走婚的人创造机会的，是不是心动了呢？不过结婚的人就千万别去尝试了，据说要等确认怀上了才会放你走了的哦，哈哈。有没有人也有过这样的经历呢？有的话和大家一起分享吧。

大家好，我是海海文化闲谈，很高兴能够回答这个问题。

"走婚"是泸沽湖畔摩梭族人采取的一种婚姻制度。这种婚姻制度并不受法律的约束，也叫做阿夏情人制。

男方和女方不会举行结婚仪式，也不会在结婚之后住在一起。一对男女互相看对眼之后，男方会在夜晚降临时偷偷爬上女方的阁楼，天亮之后离开。

他们的孩子会跟自己的母亲住在女方家，家里只有妈妈、舅舅、姥姥、姥爷，并没有爸爸这个角色。

但是走婚也不是我们传统意义上理解的乱性，或者是耍流氓。男女双方走婚的对象一般都是固定的。尽管并没有举行什么仪式，但是每个人的阿夏情人大家都是心知肚明的，所以他们的日常行为也会受到别人的约束。

现着现在随着社会经济的发展，泸沽湖已经成为了我国著名的旅游景区，越来越多的游客来到这里。当地居民的生活水平和思想观念也发生了很大的改变，他们逐渐也开始接受外界的婚姻方式。

越来越多的泸沽湖畔的年轻人开始像我们现在别的地方的年轻人一样，采取登记结婚、举行结婚仪式的方式。结婚之后也会住在一起。

在泸沽湖摩梭族中走婚，似乎已经成为了过去式。

依然盛行着，一个民族的传统不是那么容易改变的。

轱辘湖湖岸沿线散落着大洛水、里格、尼塞、小洛水、蒗放等十余个古朴的民族村落。世代生活于泸沽湖畔的摩梭人，以其至今仍保留着男不娶、女不嫁的神奇的母系氏族文化和婚姻形态，被誉为人类家庭史、婚姻史的活化石

摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成人礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘与浪漫，几分诗情和画意。

你想去轱辘湖体验摩梭人的生活吗？

云南丽江的泸沽湖地区。我在上个世纪就去过。可以说目前根本不存在任何形式的走婚。说他有走婚的，要么是外地人，要么猎奇制造者。还有就是那些旅行社的噱头。走婚现象应该在上个世纪的60年代以前存在，但是从上个世纪的90年代以后，当地年轻人基本上都是一夫一妻制。所以很负责任的说现在当地不存在走婚习俗。只有一些农家乐或者旅行社以此为噱头搞一些收费的活动。

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